汉代制度承继秦朝,皇帝所下命令格式应同秦代(因史料散失,秦汉诏书至今未有定论)。打开网易新闻查看精彩图片秦始皇一统六国到了唐代,诏书由中书省负责起草命令,中书舍人具体写诏书,诏书由中书省呈送皇帝,皇帝用朱笔画个“敕”字,就
而圣旨最后的结束语钦此二字，就是皇家专用名词，是到这里结束的意思，也是一种规定的格式。但是古代的诏书，不都是昭曰，还是制曰，区分的方式就是：昭曰，是由皇帝口述旁人代写的；而
那么这个过程在世界上是非常特殊和独特的。在每一个缝纫步骤中，每个单词的图案都是不同的。当不同的皇帝掌权时，甚至图案也不一样。例如，发明了圣旨标准格式的朱元璋皇帝规定，写圣旨时必须把奉天承运，皇帝诏曰写在开头。从那以后他们
由于受戏曲、电视剧的影响,我们以为古代的圣旨开头都是“奉天承运,皇帝诏曰”的格式。其实不然,这种情况是到了明朝朱元璋时期才出现的。而且句读也不是这样,而是“奉天承运皇帝,诏曰”
诏书的拟写,有一定的格式,起首句必然是“承天兴运,皇帝制曰”,结尾语为“布告天下,咸使闻知”,中间则叙述诏告天下事件内容。聊城明清圣旨博物馆越南圣旨的材料十分考究,均为上好蚕丝
到了宋朝,圣旨的书写格式,大体延续了唐朝,但是也略有变化。宋太祖到宋徽宗,即位时下达的旨意都沿用唐朝“门下”二字开头;再往后很多宋朝的皇帝,还喜欢用“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之
到后期，元代的圣旨格式逐渐走向规范化。圣旨的首称往往是“长生天气力里，大福荫护助里皇帝圣旨”，意思是“仰仗长生天的力量，大福荫的庇佑皇帝圣旨”，犹汉语文言的“上天眷命，皇帝
圣旨的格式规范汉朝的圣旨，已出现了具体的明确格式，有固定的开头，也就是“某年某月某日，某皇帝”这样的格式，并不是什么奉天承运。唐代还是将圣旨称作诏书，武则天时期称作制书，
按照蒙元圣旨的通行格式，正文开头通常是汉蒙对译的“长生天气力里，大福荫扶助里，皇帝圣旨”（八思巴字蒙古文转写是：mo?k‘ade?ri-yink‘u?‘un-dur,y?kesu?ali-yinihe·e
