《礼记·乐记》围绕音乐的发生机理、音乐与心理的互动关系、音乐的社会政治心理功能等进行了探索和演绎，成为中国一部最具本源性、系统性和创新性文化特质的音乐心理学重要历史文献，对
所以《礼记·乐记》说：“是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。”所以懂得“声”而不懂得“音”为何物的，那是禽兽；懂得“音”而不懂得“乐”为
今天回过头来看礼教和乐教,重构现代社会中国人的行为价值观和行为规范时,绝对不能再忽视:每个人的内心是有七情六欲的。怎么让七情六欲很自然的按照伦理道德规范去调节?《礼记乐记》里面
两汉时期，《礼记》写于简牍，简册失联，不免错乱，郑注用“乱脱在是”“换简失其次”“烂脱失处”说明经文因简册散绝而导致的错乱。《乐记》“肆直而慈爱”注“此文换简失其次，‘宽而静\\’宜在上，‘爱者宜歌商\\’宜承此下行
虞琴：虞舜作五弦琴，同“舜弦”。《礼记·乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。”相传虞舜创造了一种乐器五弦琴，奏唱《南风》歌。《南风》是一种古代乐曲名，相传也是虞舜所作
